आपण ज्या काळात राहतो त्या काळातील वैशिष्ट्यपूर्ण, जिवंत लेखक पेरुमल मुरुगन यांनी जानेवारी 2015 रोजी फेसबुकवर त्यांच्या मृत्यूची घोषणा केली: “पेरुमल मुरुगन लेखक मरण पावला आहे. तो देव नसल्यामुळे तो स्वतःला पुन्हा जिवंत करणार नाही. त्याचा पुनर्जन्मावरही विश्वास नाही. एक सामान्य शिक्षक, तो पी. मुरुगन म्हणून जगेल. त्याला एकटे सोडा.”
2010 मध्ये प्रकाशित झाल्यानंतर चार वर्षांनी एक कादंबरी उशिराने शोधून काढलेल्या स्थानिक जात-आधारित गटांच्या निषेधाचा त्याला फटका बसला होता, त्याला माफीनामा लिहिण्यास भाग पाडले गेले होते आणि प्रकाशकांनी त्याची सर्व पुस्तके शेल्फ् ‘चे अव रुप काढून घेण्याची धमकी दिली होती. वाद त्यांच्या कादंबरीवर केंद्रित झाला माधोरुबागन, एक कच्चा आणि मार्मिक परंतु काल्पनिक रेकॉर्ड ज्याने पश्चिम तामिळनाडूमधील तिरुचेनगोडे येथील अर्धनारीश्वर मंदिराशी संरेखित केलेल्या काही प्रथांकडे लक्ष वेधले. जातीय आक्रोश हळूहळू राज्यव्यापी वाढला, एका शक्तिशाली मध्यवर्ती समुदायाने मांडला आणि एका संवेदनशील लेखकाला त्याच्यातील लेखकाचा मृत्यू घोषित करण्यास भाग पाडले.
सुदैवाने, मुरुगनचा खरोखरच पुनर्जन्म झाला. त्याच्या शब्दांऐवजी, ‘राजा मेला आहे, राजा चिरंजीव हो’ ही अनेक देशांची राजवटीची घोषणा खरी ठरली. पेरुमल मुरुगन यांचे पुनरुत्थान गुहेत नव्हे, तर अभिव्यक्ती स्वातंत्र्याच्या बाजूने जोरदार प्रहार करणाऱ्या मद्रास उच्च न्यायालयाच्या कॉरिडॉरमध्ये झाले होते. त्यांची पुस्तके विक्रीसाठी पुनर्संचयित करावीत आणि सर्जनशील कलाकारांच्या अभिव्यक्तीच्या अधिकाराचे रक्षण करण्यासाठी एक समिती स्थापन करावी, असेही न्यायालयाने म्हटले आहे.
इंटरनॅशनल बुकर प्राईज ज्युरीने त्यांची कादंबरी मांडताना हा तीव्र संघर्ष नोंदवला चिता ( पुकुळी), अनिरुद्धन वासुदेवन यांनी अनुवादित केले आहे.
कोंगू (पश्चिमेकडील) मातीची लाल धूळ हळूहळू स्थिरावत असताना, मुरुगन आधुनिक तमिळ साहित्याचा कोलोसस म्हणून आपल्या डोळ्यांसमोर वाढला. त्याच्या पुनरुत्थानात, लेखकाचा गर्भ जिथून उदयास आला: तिरुचेंगोडे आणि त्याचा परिसर, तिची बोली, तिची चव, मिथक, लोककथा आणि लँडस्केप, त्याच्या लय ज्या त्याच्यामध्ये बाजी मारतात, ते फक्त अधिक चैतन्यशील बनले. आधुनिक तमिळ लेखनात एका मध्यवर्ती स्थानावर ठामपणे उतरलेल्या मातीच्या या खऱ्या सुपुत्राचे पालनपोषण कालाचुवडू पब्लिकेशन्सने केले, जे तमिळ प्रकाशनातील तितकेच अवांट गार्डे फोर्स आहे.
संघर्षांचे किस्से
त्याचे अनुभव त्याच्या जन्मभूमीच्या भूगोलात रुजलेले आहेत, परंतु मानवी दुर्दशेच्या चित्रणात ते सार्वत्रिक आहेत. शेतीच्या लँडस्केपमध्ये, पावसावर अवलंबून असलेल्या शेतांच्या बाजूने बांधांवर उंच वाढणारे तळवे आणि उन्हाळ्यात वाढणारी उष्णता जवळजवळ स्पष्ट होते, शेतकरी आणि जमीन, पुरुष आणि पत्नी, वडील आणि मुलगा, शेतमजूर आणि जमीन मालक यांच्यात संघर्ष होतात, पृथ्वी आणि पाऊस, विश्वास आणि सुविधा, चांगुलपणा आणि वाईट, परंपरा विरुद्ध आधुनिकता. तेव्हा आश्चर्य नाही, की त्याचे कार्य भाषांतर करणे सर्वात सोपे नाही. अनेक अनुवादकांनी त्याच्या कादंबर्‍यांवर आणि कादंबऱ्यांवर काम केले आहे आणि काहींनी कधी-कधी कोल्ह्याची कबुली दिली आहे, आणि तरीही, या तमिळ प्राध्यापकाच्या अनुवादित कामांना पुरस्कार मिळाले आहेत. 2005 मध्ये मुरुगनच्या कादंबरीला स्वत: लेखकाला अनेक पुरस्कार मिळाले पाम च्या हंगाम किरियामा पुरस्कारासाठी निवडले गेले आणि 2017 मध्ये, चे इंग्रजी भाषांतर माधोरुभगनकिंवा एक भाग स्त्रीसाहित्य अकादमीचा अनुवाद पुरस्कार जिंकला.
मुरुगनची कलाकृती आता अनेक शैलींमध्ये पसरलेली आहे: कविता, निबंध, विश्लेषण, कादंबरी, लघुकथा संग्रह. तमिळ साहित्याचे प्राध्यापक म्हणून त्यांच्या दिवसाच्या नोकरीत, त्यांनी कोंगुनाडू प्रदेशातील साहित्याच्या अभ्यासात महत्त्वपूर्ण योगदान दिले आहे, त्यांनी या प्रदेशासाठी अद्वितीय शब्द, मुहावरे आणि वाक्यांशांचा कोश तयार केला आहे. कोंगू लोककथांवरील त्यांचे संशोधन आता चांगले दस्तऐवजीकरण केले गेले आहे, ज्यामुळे तो देशाच्या संस्कृती आणि परंपरांचा एक सत्य विश्वकोश बनला आहे.
बुकरशी त्याच्या अलीकडील ओळखीने त्याचे चाहते रोमांचित झाले आहेत. पण ते म्हणतात की ही फक्त सुरुवात आहे, हे पेरुमल मुरुगन भविष्यात किती अंतर पार करेल – त्याची धुळीने माखलेली, लहान तामिळ शहरे, त्यांच्या स्वत: च्या विचित्र चालीरीती आणि लिंगोसह घेऊन, हे केवळ अंतराचे सूचक आहे. जागतिक स्टेज.